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          重睹古代服飾的芳華——觀西安唐服復制與表演隨感

          時間:2019年03月04日 作者:佚名 點擊: 加入收藏 】【 字體:

          重睹古代服飾的芳華——觀西安唐服復制與表演隨感


          段文杰 臨摹莫高窟盛唐130窟壁畫《都督夫人禮佛圖》


          重睹古代服飾的芳華——觀西安唐服復制與表演隨感


          設計師楚艷藝術再現唐服


            近日一段“西安唐人街快閃唐仕女宮廷舞蹈”視頻,在網絡上傳播開來,唐人風韻顯露無遺,由此也引發了一些問題:宮廷舞蹈的街頭表演為何會吸引大眾的眼光;演員的唐代服飾穿對了嗎;妝容畫對了嗎;我們要做些什么來助推人們對傳統服飾文化的“喜愛度”,讓人們有參與感和互動性;當下年輕設計師,如何通過現代科技手段,來接近或復原歷代傳統服飾的樣貌? ——編者按


            日前在網上看到一文:《她從八千幅敦煌壁畫中復原傳統服飾》,圖文并荗地介紹西安女服裝設計師楚艷及其團隊按敦煌唐代壁畫,復制出了種種唐代仕女服飾,并按畫中人的樣式和妝容從頭到腳穿戴化妝起來,儼然如壁畫中人穿越千年風塵,走入了現實世界,令人驚艷、贊嘆不已。


            據介紹,楚艷為實現她自幼的夢想,東渡日本,尋訪古法染色的老師,又偕其團隊遠赴新疆,采集可作染料的植物,再自己加工制作染料,克服種種困難,終于成功還原唐代仕女多件套衣冠服飾、頭飾、面飾和妝容?;瘖y后的演員與唐代壁畫中人幾無二致,宛若真身。她的成功,贏得了國內外廣泛的贊揚,也為如何將記載中的民族文化轉化成可觀賞的現代文化樣式做出了榜樣。


            再現杭州南宋故都風情


            我的壁畫工作室于2003年應邀為西安法門寺博物館繪制陳列畫,敦煌唐代壁畫是創作的重要參考和依據,舉凡衣冠服飾、建筑器物無不以唐畫為準。這次創作前后進行了大半年,幾乎無日不翻敦煌壁畫圖書,使我對唐代服飾包括鞋帽披帶的樣式有了明確的了解。畫必有據,并不是我的發明。創作歷史題材作品,追求真實再現歷史場景,包括衣冠服飾的還原,曾是文藝界的共識,大家都在努力實踐,冀有突破。我只是在此氛圍下,做了一次饒有興趣的還算成功的實踐。


            大約在那一時期的某年春晚,有一個節目是表演歷代服飾,演員們身穿歷代服裝依次上場、亮相、擺個造型、轉身,就像時裝表演一般。這一節目令我頓時腦洞大開,一下子就想到何不照樣組織一場宋人服裝秀,來再現杭州的南宋故都風情呢?


            近日,又有《西安唐人街快閃唐仕女宮廷舞蹈》視頻??赡苁軛l件限制,演員的唐代服飾未如楚艷團隊的鮮艷多彩,個別細節的設計也欠嚴謹,但瑕不掩瑜,整體感、還原度仍覺不錯,頗有唐人風韻,與西安大唐故都的定位是吻合的,有益于大唐文化在今日的傳揚。


            由此想到杭州,想到“南宋故都”盛名之下的尷尬:除了幾處摩崖石刻,幾無地面遺跡。對于南宋故都的風俗民情,宋元文人雖然有大量詳實的記載,但文字無視覺圖像,無法與今人直接對話,這就需要今人依據記載和宋畫去做幾件復原的實事,使今人能分享彼時的文化。其中之一就是復制一批宋人服飾,包括鞋帽衣帶及隨身器物如包袋傘扇,做一場宋人服裝秀,展示與唐代比肩而有不同風格的宋代服飾文化,讓人們眼見為實、重睹芳華。


            漢服知多少


            漢服,指漢族的傳統服飾,其實是個很寬泛的、有變動的概念,因為歷史上除了元和清代,幾乎都是以漢族主政的朝代。每個朝代的服裝雖然與前朝保持著繼承關系,但必然有所變化,既有取舍也有發展,從而形成了新的特點,所以漢服是有階段性的,或者可具體分為漢服、唐服、宋服和明服四類。元代的漢族人仍然穿宋服,清代的漢人則剃發易服,但仍保留著漢服的某些基因。


            我們今天比較熟悉或比較多見的漢服大約有以下四種:一,漢代的曲裾,這種服裝可以上臺表演,但恐怕很難在臺下快步行走,故不大流行。二,唐服女裝,根據唐代傳世卷軸畫、敦煌壁畫和出土的陵墓壁畫中女裝的圖像復制,款式豐富,彩色濃烈,加上相配的發型、首飾和冠、披帛、翹頭鞋、外衣,已成為各地美女熱愛的時尚和標配。從網上的報道和視頻中可以發現一個有趣的現象:時尚少女們是漢服的充滿活力的鐵粉和擁躉,而把曾經風靡一時的發端于清代女裝的旗袍讓給了中老年婦女。簡言之,便是:漢服成時尚,旗袍趨式微。旗袍秀雖然還時有宏大的陣勢,年輕人已移情別戀,以身著漢服為榮為樂了。當美女們身穿漢服(實為唐服)上街,一定能收獲無數的注目禮和驚艷的眼神,相比之下,看慣了的旗袍已難激發人們的深情一瞥了。三,宋服,后詳。四,明服在近年的興起,與唐服以女裝為主的路數正好相反,它是因錦衣衛的勇武外表(它的內核被過濾),激發了男青年對明代服裝美的追求,順帶著推動了明式官袍、秀才袍服的應運而興,比唐服女裝多了份陽剛之氣。


            宋服是古代服裝發展史上的


            分水嶺


            回頭來說宋服。宋代是中國古代惟一享壽320年的王朝,以文化、經濟的空前發展為全球學術界所關注和推崇。在服飾文化上,宋人繼承了隋唐的傳統,又做了巨大的改變和創新,從而開啟了宋后700年中國服裝的流變之路。


            宋服最主要的特點是立足于實用,在確保遮蔽身體防寒保暖的前提下,一切花哨的鋪陳被淘汰,一切服從于執事的方便。另一方面隨著宋理學返璞歸真理念的推廣,唐服熱烈張揚的風格和濃艷的色彩,被內斂質樸和素雅清妍所取代,合身裁剪取代了寬衣大袖。前朝那種寬袍大袖、峨冠博帶,只保留在禮服之中,一年沒用幾次,絕大部分時間都是穿制服、工作服或居家之服。服裝的用色有明確的規定和等級區別,只有婦女兒童可稍破例。存世量甚大的宋畫(包括雕塑等)記錄了當時服飾的真實印象,是還原宋服最好的依據,拙著《大宋衣冠》即據此敷演而作。


            宋服也是我國古代服裝發展史上的分水嶺。宋人發明的禙子,有長袖、短袖、無袖、寬袖、窄袖,男女通服,類今風衣,是戲劇舞臺上老員外和老夫人們主要行頭的藍本,只是現實中并沒有遍身的圖案。男服中有一款名為“直身”,按其形制堪稱至今仍可一見的無領長衫。宋代商品經濟的發達,婦女參加勞動的常態化,使秦漢以來上衣下裳(裙)的千年習慣開始漸變為上衣下褲,男女勞動者莫不如此、習以為常,宋畫中有多例。從福建少婦黃昇墓中出土的衣裝實物,結合宋畫女裝來觀察宋代女裝,只在衣領處加以充分的美化,紋樣極為豐富、色彩艷麗而和諧,與大面積的單一底色相配更顯出雅致秀逸。裙以碎花為主,詩詞中寫到的繡在裙上的鷓鴣、蝴蝶、水鳥等等圖案,估計無法在不大的畫面上表現,故無其例。


            按照常理,河南開封(北宋首都汴京)和浙江杭州(南宋都城杭州)應該成為宋服的研發中心,在全國漢服熱中自開一路,再現宋代服飾文化的獨特魅力和別樣光彩,但是,現實令人遺憾。


            宋代女子的發型,未婚者多為環或椎結,已婚者盤發成各種形狀,使用各式釵簪。值得注意的是,為保持頭發的清潔,宋代女子常用帛將發結包扎起來,并發明了多款女帽,如能復制穿戴上臺,一定能因前所未見而引人驚呼。至于今天能看到的宋服,其實只是簡化版或改良版,無論樣式、彩色只稍稍有點古意而已,遠不能與西安楚艷還原的唐服作同日語。


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